Ученый-этнограф, просветитель, коллекционер Макар Евсевьев

Марина Ледяева

20 декабря 2006 года

Макар Евсевьевич Евсевьев известен как первый ученый и просветитель мордовского народа. Но не всегда он упоминается как музейный работник, хотя часть его биографии была связана с Казанским городским музеем (ныне Национальный музей РТ). Здесь наиболее ярко проявилось богатство его этнографических познаний.

Этнографический отдел в музее был создан 1 февраля 1919 года во время всеобщей реорганизации. Его первым заведующим стал этнограф – профессор Казанского университета Макар Евсевьевич Евсевьев. Как отмечают его биографы, музей «благодаря неустанной деятельности ученого становится одним из крупнейших в стране хранилищем экспонатов, широко и многопланово характеризующих быт и культуру многонационального Поволжья». Макар Евсевьевич Евсевьев был настолько увлеченным, одаренным и талантливым человеком, что преуспел не только в науке, педагогике, этнографии, но и в музейном деле – как коллекционер и творец.

До 1919 года самостоятельной этнографической экспозиции в музее не было. Этнографические предметы были разбросаны по всем отделам музея, поэтому посетители не имели возможности получать цельное представление о народах местного края. Макар Евсевьевич стал автором первой этнографической экспозиции. Достоинством её явилось стремление классифицировать экспонируемые предметы по различным народам: «в первом отделении размещались русские вещи; во втором – вещи тюркских народов (чувашей, татар, киргизов и др.), в четвертом – вещи китайцев и японцев». Посетители назвали выставку «драгоценным камнем» музея.

Музейные сотрудники, понимая, что этнографическое собрание требует пополнения, под руководством Евсевьева начали организовывать поездки для сбора этнографических предметов. Они положили начало большой экспедиционной работе в музее.

В 1919 году Центральная Мусульманская Научная коллегия создала особую комиссию для создания в Казани Музея народов Востока. Комиссия в составе: Б.Ф.Адлера, А-К.С. Губайдуллина, Н.М.Дульского, А.Н.Енбаева, П.А.Радимова, М.Г.Худякова и Г.Ш. Шарафа, ознакомившись с имеющимся материалом по этнографии, истории и искусству народов Востока, нашла необходимым образовать выставку культуры народов Востока, которая могла бы cтать его основой. Идея была хорошо встречена Центральным музеем ТАССР, правлением университета, правлением Общества истории, этнографии и археологии при университете, в распоряжении которых был богатый материал. Помогло обращение к населению республики. Правительство республики приобрело несколько ценных коллекций – В.Смолина, Н.Высоцкого, Н.Катанова.

Таким образом, в августе 1920 - январе 1921 года был собран довольно большой материал. К 28-му сентября была возможность открыть в честь делегатов первого съезда Советов автономной республики татарский, булгарский, нумизматический, книжный и средне-азиатский отделы выставки. Через неделю были открыты отделы мелких народностей и инородцев Сибири и, наконец, еще неделю спустя – китайский отдел. Выставка работала в помещении географического кабинета университета.

Организацию отдела мелких народностей Поволжья взял на себя Евсевьев. В этом отделе были представлены предметы быта, головные уборы, женская одежда четырех народов Поволжья: чуваш, черемис, мордвы и вотяков, в том числе два предмета – из коллекции Евсевьева, в том числе костюм малых групп эрзянских селений в Самарской губернии, переселившихся сюда из Нижегородской в XVII веке. Он приобрел остатки этого костюма еще в 1915 году.

После окончания работы выставки музеем была приобретена коллекция одежды мордвы – мокши, собранная Евсевьевым из четырех предметов – женские головные уборы и свадебное полотенце, а также предметы одежды низовых чуваш и свадебная шапочка луговых мари.

21 октября 1923 года Главный выставочный комитет выдал ученому диплом 1-й степени «за единственное по своей полноте собрание предметов быта мордвы, исчерпывающее всю сумму сведений по жизни, обычаям и материальной культуре мордовского населения России (эрзи, мокша и терюкан)».

Выставка народов Востока пользовалась огромной популярностью. За первый месяц существования выставки на ней побывало более 10 000 посетителей. Однако самостоятельный музей народов Востока, созданный на ее основе, действовал всего год, а затем его коллекция влилась в фонды казанского музея.

Макар Евсевьевич поддерживал связи с крупнейшими музеями Берлина, Хельсинки, Гамбурга, Петербурга, Москвы. Благодаря Евсевьеву были созданы коллекции этнографического отдела Русского музея. Самая богатая коллекция из собрания Евсевьева находилась в музее Александра III в Петрограде; в ней насчитывалось около 15 различных головных уборов и костюмов. По данным Беззубова, им было собрано для различных музеев более 500 предметов одежды, украшений и быта мордвы, чувашей и татар.

Евсевьев был назначен членом комитета по изучению языковых и этнографических культур народов СССР, членом научного комитета по изучению мордовской культуры. Ему было присвоено звание Героя Социалистического Труда (документального подтверждения этому факту не найдено - Ред.) и назначена персональная пенсия. Ему были созданы условия для работы в Москве. Однако осуществиться его планам было не суждено: 11 мая 1931 года в 3 часа 50 минут Евсевьев скоропостижно скончался. При большом стечении народа, пришедшего отдать последний долг учителю, ученому и просветителю, его похоронили на Арском кладбище в Казани.

В феврале 2004 года по просьбе родственников и представителей мордовской общественности его прах был перезахоронен на мемориальном кладбище города Саранска. На месте могилы в Казани теперь кенотаф. 

Марина ЛЕДЯЕВА,

научный сотрудник отдела этнографии Национального музея РТ